东周列国志 （明）冯梦龙 编,（清）蔡元放 评,竺少华 点校 岳麓书社【正版书】 最新 lit 百度云 下载 azw3 rb pdf kindle

本书叙写了春秋战国时代五百多年间的历史，全书一百零八回，刊印于明末，是我国明朝中期流传最广、影响的一部历史演义小说，深受人们的喜爱。本书以桐石山房藏书为底本，并参校其他编写而成，经岳麓书社的专家认真整理，错误率极低，适合广大读者阅读、收藏。

书之名，亡虑数十百种，而究其实，不过二者而已。经所以载道，史所以纪事者也。《六经》开其源，后人踵增焉。训诫论议考辨之属，皆经之属也。鉴记纪传叙志之属，皆史之属也。顾《六经》者，圣人之书也。言体必有用，言用必有体。《易》与《礼》、《乐》，经中之经也，而事亦纪焉。《诗》、《书》、《春秋》，经中之史也，而道亦彰焉。后人才识浅短，遂不得不岐而贰之，贰之斯不能不有所戾。故高谈名理者，常绌于博识之士，而自矜该洽者，其是非或谬于圣人。顾理无二致，故言道之书，虽世不乏著，究其精者，亦不过恢张馀蕴，仅可作佐翼注疏，其卑者糟粕唾馀而已。若稍肆焉，则穿凿傅会，破碎支离之弊出矣。至于事，则不然，日异月新，千态万状，非圣人已然之书所能尽也。故经不能以有所益，而史则日以多。夫史固盛衰成败、废兴存亡之迹也。已然者事，而所以然者理也。理不可见，依事而彰，而事莫备于史。天道之感召，人事之报施，智愚、忠佞、贤奸之辨，皆于是乎取之，则史者可以翼经以为用，亦可谓兼经以立体者也。

自制举艺出，而经学遂湮。然帖括家以场屋功令故，犹知诵其章句。至于吏学，其书既浩瀚，文复简奥，又无与于进取之途，故专门名家者，代不数人。学土大夫则多废焉置之，偶一展卷，率为睡魔所引耳。至于后进初学之士，若强以读史，则不免头岑岑，目森森，直苦海视之矣。《春秋》三《传》，《左氏》最为明备，专经者，犹或不能举其词，况其他乎!顾人多不能读史，而无人不能读稗官。稗官固亦史之支流，特更演绎其词耳。善读稗官者，亦可进于读史，故古人不废。

《东周列国》一书，稗官之近正者也。周自平辙东移，下迄吕政，上下五百有馀年之间，列国数十，变故万端，事绪纷纠，人物庞沓，最为棘目聱牙，其难读更倍于他史。而一变为稗官，则童稚无不可得读，夫至童稚皆得读史，岂非大乐极快之事耶?然世之读稗官者颇众，而卒不获读史之益者何哉?盖稗官不过记事而已，其于智愚、忠佞、贤奸之行事，与国家之废兴存亡、盛衰成败，虽皆胪列其迹，而与天道之感召，人事之报施，智愚、忠佞、贤奸计言行事之得失，及其所以盛衰成败、废兴存亡之故，固皆未能有所发明，则读者于事之初终原委，方且懵焉昧之，又安望其有益于学问之数哉?夫既无与于学问之数，则读犹不读，是为无益之书，安用灾梨祸枣为!坊友周君，深虑于此，嘱予者屡矣。寅卯之岁，予家居多暇，稍为评陷，条其得失而抉其隐微。虽未必尽合于当日之指，而依理论断，是非既颇不谬于圣人，而亦不致遗嗤于博识之士。聊以豁读者之心目，于史学或亦不无小裨焉。故既为评之，而复叙之如此。

主要人物表

第一部

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

……

第二部

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

……

附录

译后记

冯梦龙（1574－1646年），字犹龙，一字耳犹，号姑苏民奴、顾曲散人、墨憨斋主人、墨憨子、茂苑野史民、龙子犹等。明代文学家、戏曲家。与兄冯梦桂、弟冯梦熊、并称"吴下三冯"，他的代表作，除"三言"外，还编有时调集《挂枝儿》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》，改写小说《平妖传》、《新列国志》，传奇剧本《双雄记》等。蔡元放评

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书籍介绍

《钢铁是怎样炼成的是》是前苏联重残盲人作家H·奥斯特洛夫斯基以亲身经历为素材创作的反映二三十年代青年参与建立和巩固苏维埃政权、参与重建国民经济火热斗争的长篇小说。主人公帕维尔·科尔恰金在战争中重负重伤，后全身瘫痪，双目失明。为重返建设国家的岗位，他刻苦自学，阅读了大理的文学作品，逐步提高写作水平，最终与出感人至深的长篇小说，继续为人民作出卓截止贡献。小说主人公百折不回的顽强奋斗精神至今仍有积极意义。本书由自学俄语的残疾人王志冲先生翻译，他身处逆境却顽强拼搏的精神同样感人。