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《荀子》是研究荀况思想及先秦各派学说的重要材料。自唐代杨倞作注后，直至晚清才有学者对它进行校勘诠释。王先谦采集各家之说，发挥己见，编成《荀子集解》。该书脉络清楚，是一个比较完善的注本。

点校说明

王先谦序

例略

�证上

�证下

荀子序

荀子新目录

荀子卷第一

劝学篇第一

修身篇第二

荀子卷第二

不苟篇第三

荣辱篇第四

荀子卷第三

非相篇第五

非十二子篇第六

仲尼篇第七

荀子卷第四

儒效篇第八

荀子卷第五

王制篇第九

荀子卷第六

富国篇第十

荀子卷第七

王霸篇第十一

荀子卷第八

君道篇第十二

荀子卷第九

臣道篇第十三

致士篇第十四

荀子卷第十

议兵篇第十五

荀子卷第十一

疆国篇第十六

天论篇第十七

荀子卷第十二

正论篇第十八

荀子卷第十三

礼论篇第十九

荀子卷第十四

乐论篇第二十

荀子卷第十五

解蔽篇第二十一

荀子卷第十六

正名篇第二十二

荀子卷第十七

性恶篇第二十三

君子篇第二十四

荀子卷第十八

成相篇第二十五

赋篇第二十六

荀子卷第十九

大略篇第二十七

荀子卷第二十

宥坐篇第二十八

子道篇第二十九

法行篇第三十

哀公篇第三十一

�问篇第三十二

荀卿新书三十二篇（刘向叙录）

荀子，名况，号卿。约生于公元前313年，死于公元前238年。战国时赵国（在今安泽一带）人。他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想象、教育家。李斯、韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北 ）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并二次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。后来又到过秦国、赵国。他对社会历史进行反思，对中国传统思想的历史渊源、学术流派及现实政治问题都做了较为系统全面的剖析和价值评判。

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行而拱翼，非漬淖也；行而俯項，非擊戾也；偶視而先俯，非恐懼也。然夫士欲獨修其身，不以得罪於比俗之人也。

……凡鬭者，必自以為是而以人為非也。己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也，以君子與小人相賊害也。憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人也，所謂“狐父之戈钃牛矢”也。將以為智邪？則愚莫大焉。將以為利邪？則害莫大焉。將以為榮邪？則辱莫大焉。人之有鬭，何哉？我欲屬之狂惑疾病邪，則不可，聖王又誅之。我欲屬之鳥鼠禽獸邪，則不可，其形體又人，而好惡多同。人之有鬭，何哉？我甚醜之！……

人之性惡，其善者偽也。

凡性者，天之就也，不可學，不可事。

不可學，不可事，而在人者，謂之性；

可學而能，可事而成之在人者，謂之偽。

书籍介绍

《荀子》是研究荀况思想及先秦各派学说的重要材料。自唐代杨倞作注后，直至晚清才有学者对它进行校勘诠释。王先谦采集各家之说，发挥己见，编成《荀子集解》。该书脉络清楚，是一个比较完善的注本。