论语 儿童注音版 拼音大字 扫码名家音频诵读 国学诵·中华传统文化经典读本 一二年级课外书 注音版（新老版本随时发货） 最新 lit 百度云 下载 azw3 rb pdf kindle

　　《国学诵·中华传统文化经典读本：论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。它以语录体和对话体，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育思想。《论语》语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被视为至理名言。

学而篇

学而时习之

孝弟为仁之本

巧言令色

故事链接

吾日三省吾身

贤贤易色

故事链接

慎终追远

温、良、恭、俭、让

观其志，观其行

为政篇第二

为政以德

道之以德，齐之以礼

视其所以

温故而知新

学与思

知之为知之

八佾篇第三

八佾舞于庭

礼之本

每事问

以礼使臣，以忠事君

《韶》与《武》

里仁篇第四

里仁为美

好仁，恶不仁

朝闻夕死

士志于道

义之与比

君子怀德

吾道一以贯之

君子喻于义

见贤思齐

父母之年，不可不知

公冶长篇第五

朽木不可雕

不耻下问

君子之道

雍也篇第六

不迁怒，不贰过

一箪食，一瓢饮

文质彬彬

好之者不如乐之者

述而篇第七

学而不厌，诲人不倦

德之不修

不愤不启，不悱不发

临事而惧，好谋而成者

富而可求也

乐在其中

发愤忘食，乐以忘忧

敏以求之

三人行，必有我师

吾无隐乎

奢则不孙

君子坦荡荡

泰伯篇第八

托六尺之孤

士不可以不弘毅

子罕篇第九

子绝四

叩其两端而竭

有美玉于斯

君子居之，何陋之有

逝者如斯夫

譬如为山，未成一篑

苗而不秀，秀而不实

后生可畏

匹夫不可夺志

乡党篇第十

孔子于乡党

先进篇第十一

子哭之恸

升堂入室

过犹不及

颜渊篇第十二

颜渊问仁

仲弓问仁

四海之内皆兄弟

故事链接

君子成人之美

季康子问政

子路篇第十三

身正，不令而行

富则教之

正身正人

近者说，远者来

欲速则不达

居处恭，执事敬，与人忠

君子和，小人同

善者好之，不善者恶之

泰而不骄

刚、毅、木、讷

切切偲偲，怡怡如也

宪问篇第十四

士不怀居

仁者必有勇

贫而无怨，富而无骄

不在其位，不谋其政

卫灵公篇第十五

君子固穷

杀身成仁

远虑与近忧

躬自厚而薄责于人

义以为质

己所不欲，勿施于人

小不忍则乱大谋

过而不改

当仁不让

季氏篇第十六

益者三友，损者三友

益者三乐，损者三乐

君子九思

阳货篇第十七

性相近，习相远

道听而涂说

君子义以为上

微子篇第十八

殷有三仁

子张篇第十九

士见危致命

尧曰篇第二十

君子五美（节选） 

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学而篇

　　学而时习之

　　子1曰：“学而时习2之，不亦说3乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠4，不亦君子乎？”

　　注？释

　　1子：指孔子。

　　2习：实习，练习。

　　3说：通“悦”，高兴、愉快的意思。

　　4愠：怨恨。

　　精彩解说

　　孔子说：“学了知识以后，按时去温习它，不也很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很令人高兴的吗？别人不了解自己，自己也不怨恨，不也是有德的君子吗？”

　　孝弟为仁之本

　　有子1曰：“其为人也孝弟2，而好犯上者，鲜3矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

　　注？释

　　1有子：孔子的学生。姓有，名若。

　　2弟：通“悌”，即敬爱兄长，是弟弟对待兄长的正确态度。

　　3鲜：少。

　　精彩解说

　　有子说：“他的为人，孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这样的人是很少见的；不喜欢冒犯上级，却喜欢造反作乱的人，是从来没有的。君子致力于根本的事务，根本建立了，治国、做人的原则也就有了。孝顺父母、敬爱兄长，这就是‘仁’的根本哪！”

　　巧言令色

　　子曰：“巧言1令色2，鲜矣仁！”

　　注？释

　　1巧言：指花言巧语，即好听而实际上言不由衷的话。

　　2令色：指面孔和善，内心却另有盘算，即伪善的面貌。

　　精彩解说

　　孔子说：“花言巧语，一副伪善面目的人，仁德是很少的。”

　　故事链接口蜜腹剑

　　唐玄宗时，李林甫任兵部尚书兼中书令。此人品德败坏，凡才能比他强、声望比他高的人，他都不择手段地对其排斥打击。对唐玄宗，他有一套讨好的本领。

　　一次，他对同僚李适之说：“华山有大量黄金，如果能够开采出来，就可增加国家的财富。”

　　李适之连忙去建议玄宗开采。玄宗把李林甫找来商议，李林甫却说：“这件事我早知道了。只是，华山是帝王‘风水’集中的地方，怎么可以随便开采呢？别人劝您开采，恐怕是不怀好意。”

　　玄宗被他的这番话蒙蔽，认为他是一位忠君爱国的臣子，对李适之则逐渐疏远了。

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