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“我们内行有两句话，叫做‘内行看门道，外行看热闹'。说来教人难信，我的《汾河湾》，也是老看像二本化时小福表演，就这么看会了的。我跟您说，以前柳迎春出场，先环的身唱二黄慢板，打薛仁贵出场起，才改唱西皮。在窑外一段唱工，的东方和进窑以后的道白，那简直跟《武家坡》是一个版子印出来的太没有意思了。就从时小福手里才把他改成全唱西皮，并且词也有变换，比较生动得多，我是照他的样子演的。

按：从前的北京，不让女人出来听戏。社会上的风气，认为男女混杂，是有伤风化的。仿佛戏是专唱给男人听的，女人就没有权利来享受这种正当的娱乐。这真是封建时代的预

固脑筋。民国以后，大批的女看客涌进了戏馆，就引起了整个戏剧

界急遽的变化。过去是老生武生占着优势，因为男看客听戏的经验，已经有他的悠久的历史，对于老生式生的艺术，很普遍地能够加以批判和欣赏。女看客是刚刚开始看戏，自然比较外行，无非来看个

热闹，那就一定先要拣漂亮的看。像潭鑫培这样一个干瘪老头儿，要不懂得欣赏他的艺术，看了是不会对他发生兴趣的。所以旦的一行，就成了她们爱看的对象。不到几年工夫，青衣拥有了大量的观众，一跃而居于戏剧界里差不离是领导的地位123，后来参加的这一大批新观众也有一点促成的力量的。

“讲到《惊梦》，那又是一出着重表情的戏了。我前面说《宇宙锋》的时候，不是提到演员在台上要表达剧中人的内心情感，是有两种性质的吗？这位杜小姐就是属于内心有‘难言之隐'的一种。其实杜丽娘口里说不出的话，要搁在现在，真太不成问题了男大当娶、女大当嫁，本来是天公地道、光明正大的事，尽可拿出来跟家里的人商量进行，或者根本就由自己选择爱人。有什么不可告人的神秘的地方呢？可是申国的古典歌舞剧是有它的时代背景的。在《牡丹亭》创作的时代，就不这样的简单。任何哪一个女子，只要谈到她的所谓终身大事，马上就会连脖子都红起来，低了头，羞答答的，一句话也说不出来了。我们扮的既是这种时代里的一个女子，在她够上了婚配的年龄，自然也想嫁一个如意郎君。嘴里又不肯说，只能在她的神情上把她的内心的需要描写出来。你想这是够多么细致的一个课题！

《醉酒》既然重在做工表情，一般演员，就在贵妃的酒话醉态上面，微过了头，不免走上淫荡的路子，把一出暴露官廷里被压迫的女性的内心感情的舞蹈好戏，变成了黄色的了。这实在是大大的一个损失。我们不能因为有这一点缺憾，就不想法把它纠正过来，使老前辈们在这出戏里耗尽心血创造出来的那些可贵的舞蹈演技从此失传。这是值得注意的一件事。所以我历年演唱的《醉酒》就对这一方面，陆续加以冲淡。可是还不够理想。前年我在北京费了几夜工夫，把唱词念白彻底改正过来。又跟萧（长华人姜（妙香）二位，细细研究了贵妃沉醉之后，对高、裴二卿所做的几个姿态。从原来不正常的情况下改为合理的发展。京津沪三处的观众看了我这样表演似乎都很满意。有几位朋友还主张我把修改的经过，详细写下来，供我们戏剧界的参考。我绝对”同意这个提议。凭着我自己这一点粗浅的理解，不敢说就已经把它完全改好了。应该写出来让大家更深切地来研究，才能做到尽善尽美的境界。

演员在台上入座的规矩，坐外场（桌子的外边）是转身，坐内场（桌子的里边）是右转身。老是走成一个“S”形的。梅先生说：“京戏里这种规矩，最早是从提线木偶戏上来的。要提线的人，如果一直顺着打一个圆的圈子，那么，他的手既倒不过来，线也要绞住了。”据说清乾隆时的宫里，还一直是演的傀偶戏，等乾隆帝下过江南回去，就把一些南方的演员带回北京，这样才有了南府的组织。

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