1948天地玄黄（重写文学史 经典 百年中国文学总系） 最新 lit 百度云 下载 azw3 rb pdf kindle

这套书是“重写文学史”的经典作品，堪称“大视野文学史”。是有北大学术背景的一批成熟学者90年代初创作的严谨之作。它从1898年戊戌变法开始到1993年煞尾，以代表性的年份为核心，串联起百年中国文学的发展历史。在写法上， 回到历史场景，把文学史和思想史、社会发展史放在一起，呈现文学现象背后的原生态历史细节。原本晦涩的学术著作由此变得鲜活易读，原本平面刻板的文学史知识由此变得生动立体。

新版序言 怀念那个学术年代

总序一 辉煌而悲壮的历程

总序二 《百年中国文学总系》的缘起与实现

楔子

一、面对转折——1948年1、2月

毛泽东《目前形势和我们的任务》的冲击波——《人民日报》

传出的信息——蒋介石的元旦训词——《文艺先锋》宣布的

官方文化政策——《大公报》和中国自由主义知识分子的信

仰

二、南方大出击——1948年3月

《大众文艺丛刊》与中共对文艺的领导——文学党性原则的

明确提出——“我们”文体的新特征——以“思想斗争(批

判)”为发展文艺的中心环节——三面出击：郭沫若怒“斥”

沈从文、朱光潜、萧乾代表的“反动文艺”；批判路翎、姚雪垠、

骆宾基等作家的小资产阶级创作倾向；对胡风及其朋友的批

判与警告——对西方资本主义文化的警惕与防范——以解

放区文艺为样板的“人民文艺”的大力倡导——新的美学原

则，文艺创作、批评模式在建立中——对“五四”与鲁迅的再

评价：争取文化领导权与正统地位的自觉努力

三、校园风暴——1948年4、5、6月

学生运动与校园文化——群众歌曲的革命功能——革命盛

大节日里的活报剧演出——漫画：精神原子弹——朗诵诗的

政治性、群体性与行动性——狂欢的广场文学(艺术)——

大学教师在学潮中——自由主义教授的困境、挣扎与分

化——师生共识：为自由、民主的新中国而斗争

四、诗人的分化——1948年6、7月

40年代末的诗歌刊物与流派——前期《诗创造》的兼容并包

性——在内外压力中挣扎——新的现代主义诗歌流派的孕

育与聚集——《诗创造》的改组与《中国新诗》的创刊——40

年代末现代主义诗歌与革命现实主义诗歌的相通与对

立——“中国新诗派”诗人与“七月派”诗人的相通与分

歧——共同的命运

五、批判萧军——1948年8月I一)

萧军：永远的精神流浪汉——集权、秩序、规范与独立、反叛、

自由之间——萧军与“王实味事件”——《文化报》与《生活

报》的论战——大规模的有组织、有领导的“批判萧军反动

思想”的运动——“五四”启蒙主义话语与革命话语的争夺

战——知识分子与新政权的关系——言论自由的尺度——

知识分子“自由职业者”身份的消失——“大批判”思维、文

体的开创——对“革命的小资产阶级”出示黄牌——人们期

待中的萧军的反应

六、朱自清逝世前后——1948年8月(二)

朱自清的“背影”——晚年心境的沉重面——1928年《那里

走》的困惑，20年后再思考——对知识分子边缘位置的正视

与“悬空感”——向下层人民寻求支撑点的欲求与害怕失去

“自己”的矛盾——既“调整”又“保持”的文化(学术)选

择——沟通“五四”个性主义话语与集体主义革命话语。沟

通精英文化与平民文化——雅俗共赏、兼容并包、多元发展

的文化理想——本不合时宜，却被“大用”的“结局”——追

悼中的“学者与文入”的朱自清——朱自清“转变”问题的提

出——革命话语对朱自清的“改造”——革命话语与民族主

义话语的结合：毛泽东的“盖棺论定”

七、胡风的回答——1948年9月(一)

胡风向“明天”扑去——他眼里的路翎《财主底儿女们》的异

质性与挑战性——受伤的狼的“突围”与出击——以“斗争”

为中心的思维、情感与心态：批判者与被批判者的同一——

自觉地捍卫“五四”传统：“与无形的封建的中国的斗争”；坚

持启蒙主义；反对向“旧形式”投降——胡风要为他漠视批

判者的警告付出代价——胡风与毛泽东心灵的相通——胡

风的悲剧：从“支持(拥护)”出发的“对抗”——留下的最后

一个美好的记忆

八、“新的小说的诞生”——1948年9月(二)

丁玲与《太阳照在桑乾河上》的命运——社会主义现实主义

创作模式的诞生——纳入体制：文学生产与传播的计划

化——创作主体的变化：首先是党的干部(战士)，然后是作

家——以党的政策为创作起点与接受终点——文学的真正

主人：革命化的“新人(工、农、兵英雄人物)”——把党的意

识形态化为作家的艺术思维：阶级斗争的艺术想象逻辑(题

材、人物创造、结构等)——用党的革命语言规范一切——

《太阳照在桑乾河上》《暴风骤雨》(周立波)对社会主义现实

主义创作模式的示范意义与部分背离——独断话语权的文

学秩序的建立

九、战地歌声——1948年10月

部队宣传队(文工团)：中国人民解放军的独创——泛黄的

历史资料所留下的记忆——把毛泽东“文艺为政治服务”的

思想推向极致：文艺军事化的新范式——快板诗人与“兵写

兵”群众运动——革命话语对民间话语的利用与改造：北方

农村的演剧与诗歌创作运动——对农民文化的推崇与对市

民文化的拒绝——《邪不压正》：赵树理的“党的立场”与“农

民的立场”的统一与矛盾，他的文学命运的戏剧性

十、北方教授的抉择——1948年11月

沈从文的文学梦想——对“五四”先驱者蔡元培“美育代替

宗教”思想的继承与发展，“20世纪最后一个浪漫派”的历史

定位——《看虹录》：将“抽象的抒情”引入小说叙事的自我

突破，却一再受到批判——40年代末以沈从文为中心的，以

“探索、实验”为追求的北方青年作家群，同样被遗忘——沈

从文终于“觉悟”：不能随着时代变动而改变自己，只能面对

“提前死亡”——“投岩麝退香”：沈从文和他的朋友呼吁“文

物保护”——大多数知识分子的“左”倾，少数人退守思想文

化上的自由主义——“今日文学的方向”座谈会上沈从文、

废名、朱光潜、冯至等讨论“如何对待红绿灯的指挥”等问题

十一、南下与北上——1948年12月

毛泽东三次急电平津战役前线指挥部：必须保护文物与知识

分子——蒋介石亲自组织“抢救”学界知名人士——“危舟

将倾”的末世景象，旧秩序再也无法维持——知识者故土难

舍，“为伊消得人憔悴”——国民党高压政策为渊驱鱼——

走下飞机的仅胡适等人——梁实秋：战乱中的生离死别—一

枪炮声中的北京大学50周年校庆——“天下愈乱吾心愈

治”：无人顾及中的学术坚守——《浦江清日记》里“三不管”

地界中的清华园——稀落、仓皇的“南下”与浩荡、有序的

“北上”：两股知识分子人流——“我今真解放”：郭沫若一路

高歌——卞之琳等远方归来：赤子的虔诚

不算尾声

叶圣陶终于“远行”，结束游离状态——郑振铎重读《画梦

录》——胡风想起小贩挣扎的叫卖声，他没有在香港“净

罪”——路翎写《危楼日记》，为“时代末日”做忠实记录——

丁玲作为新中国的女作家在国际舞台亮相，她感到无比自

豪——《传家宝》：赵树理仍在关注农村现实中的“问题”；老

赵进城的意义与困惑——萧军的消失：又一个“提前死

亡”——清华大学中文系师生游乐会上处处感到“他”的存

在——一颗无声的政治炮弹，沈从文的绝望与去不掉的迫害

感——“今日复何悔”：胡适、傅斯年凄然对饮吟陶诗——国

民党政府“最后的晚餐”——张道藩拜别母墓悄然离开南

京——倾听“北方”的声音：毛泽东《将革命进行到底》开始

了一个新时代

年表(1946—1953)

参考文献

我怎样想与写这本书——代后记

钱理群，1939年生于重庆，祖籍杭州。北京大学中文系教授，著名现代文学研究专家，在鲁迅研究、周作人研究、20世纪中国知识分子精神史研究等方面卓有建树，是1980年以来中国影响*的知识分子之一。主要著作有《心灵的探寻》《周作人论》《丰富的痛苦》《大小舞台之间》《1948：天地玄黄》《我的精神自传》等。退休后，开始转向现代民间思想史的研究，写有《拒绝遗忘：“1957年学”研究笔记》等专著。同时关心中小学教育、地方文化研究与青年志愿者运动，主编《新语文读本》《贵州读本》等读物。2014年三联书店陆续出版《钱理群作品精品编》（共11册）。

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“而现在，这样的启蒙传统却遭到了两个方面的挑战。首先是否认“精神的奴役创伤”的存在，将人民、农民纯化、理想化的民粹主义倾向。胡风一语道破实质：“如果封建主义没有活在人民身上，那怎样成其为封建主义呢？”他指出，那种“只要优美的”人民而不要带着精神奴役的创伤的人民”的理想，固然纯粹而美好，但“世界上没有只有阳面没有阴面的事物，抛弃了阴面，阳面也定要成为乌有，即所谓观念化了的”东西”。而将人民抽象化则是危险的：它容易为所谓“人民的代言人”（类似于上帝的代言人）提供机会，将人民崇拜变为人民的代言人崇拜，在人民的统治的名目下实行代言人专政。因此，胡风及其友人一再强调，一定要使人民真正成为自己“命运的主宰”，而不能“被动地”等待“人民代言人”来解放，这里显然是隐含着某种忧虑的。

1948年6月，上海星群出版社继出版、发行《诗创造）之后，又以森林出版社的名义，推出了一个新的《中国新诗）刊，在“代序”《我们呼唤》里，宣称“面对着“严峻的考验”：到处是迷人眼睛使人流浪费的眼泪的烟幕，到处是浮嚣的泡沫与轰轰然的罪恶的毒雾；到处是市侩式的天真'与空洞无物；近于无知的可怜的乐观；到处是念经的偶像与顶着骷髅的圣人；到处是无聊的卑怯的迎合与大言不惭的纸花似的骄傲；做到处是苍白贫血的理论与低劣的趣味主义，到处是虚浮无力的贫乏；到处有割过的雄鸡在啼着不成腔的高调。

据说刘芝明在准备写那篇批判长文时，需要萧军过去的作品当靶子，萧军便主动提供。刘写好了文章给萧看，问：“觉得怎么样？”萧军摇头笑了：“不怎么样！”“为什么？”“若是我批判萧军，就不这么写。你把萧军比作狼、虫、虎、豹，还有什么老鹰、狮子等凶兽，但凶兽毕竟不是巴儿狗！你还记得吧，鲁迅说过，自己的血肉宁愿喂鹰喂虎，也不给巴儿狗吃，养肥了癞皮狗乱钻乱叫，可有多么讨厌！”以后批判声势越来越大，萧军又对刘芝明说：“你要能批判得我少吃一碗饭，少睡一个钟头觉，我都佩服你！”刘说：“你跟共产党耍什么硬骨头！”萧军反问道：“那么共产党净需要缺钙质的软骨头吗？”

萧军听了大为感动，当即表示：“我先检讨，百分之九十九都是我的错，行不行？你们是不是也该考虑一下你们的百分之一……”话未说完就被丁玲顶了回去：“我们一点也没错，你是百分之百的错！告诉你萧军，我们共产党的朋友遍天下，丢掉你一个萧军，不过九牛一毛……”

这年11月出版的《文学杂志》3卷6期特载署名“方回”的悼念文章，并谈及当年王国维的自沉。作者说：“今日已经不是朝代的更易，而是两个时代两种文化在那里竞争。旧的必灭亡，新的必成长。孕育于旧文化里的人，留连过去，怀疑未来，或者对于新者固无所爱，而对于旧者却已有所怀疑、憎恨，无法解决这种矛盾，这种死结。隐逸之途已绝，在今日已无所逃于天地之间，无可奈何，只好毁灭自己，则死结不解而脱。像王静安、乔大壮两位先生都是生活严肃认真、行止甚谨的人，在这年头儿，偏就是生活严肃认真的人难以活下去。所以我们对于王、乔两先生之死，既敬其志，复悲其遇，所谓生不逢辰之谓也。

这对于与这块故土有着血肉联系的中国人，尤其是他们中的知识分子，是一个太难以接受的选择。1948年的中国文化舞台上一直引人注目的自由主义作家、记者萧乾，至今也还记得那个夜晚，服过三次安眠药也不能入睡：上半夜，那位入了英国籍的捷克汉学家（和其他朋友）的“忠告”（“知识分子同共产党的蜜月长不了”之类）像几十条蛇在心乱钻，近年来与左翼知识分子冲突不断，真的拒绝了剑桥大学的聘请，留在大陆，中国共产党会不会像苏联、东欧那样，大搞“清洗”，如果真有那一天，自己能够逃脱吗？……

书籍介绍

这套书是“重写文学史”的经典作品，堪称“大视野文学史”，既有学术的严谨，又有散文的流畅。

这套书的主要作者是有北大学术背景的一批学者。

该套书从1898年戊戌变法开始到1993年煞尾，以百年文学发展史的格局，以代表性的年份为书写核心，用回到历史场景和历史细节的写法，把文学史、思想史、社会发展史放在一起，还原文学现象背后的原生态历史环境。原本晦涩的学术著作由此变得鲜活易读，原本平面刻板的文学史知识由此变得生动立体。

这套书初版于1998年，之后几次再版，现早已成为经典的文学史教材，也是许多高校中国现当代文学专业考研的书目。