进化心理学：心理的新科学（第二版） D.M.巴斯 华东师范大学出版社 9787561752715 最新 lit 百度云 下载 azw3 rb pdf kindle

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当父母有一群孩子需要抚养时，他们一定经常面临生活的挑战，并随着孩子的成长而一起长进。我们认为，当一个孩子出生时，他的父母已经应该“具备了”这样或那样的性格，并且，一直是不变地，严厉地对着对待这个可怜的小东西，这是我们的曲解。因为，这个怯懦而不断变化的小东西一直在前进道路上影响着整个家庭。家庭影响着婴儿，婴儿也支配和影响着他们的家庭。实际上，我们可以说，家庭在抚养孩子的同时，孩子也培养了这个家庭。不管生物学提供了怎样的反应模式，也不管其父母在孩子成长方面安排了怎样的程序表，这一切必须适应不断变化的相互调节的潜在的一系列模式。

换言之，非人类的哺乳动物幼畜的零星的本能由于它们父母出自本能的照料在（相当）短的时间内就完善了；而人类幼儿更为零星的本能的完善则取决于指导他们的父母和社会习俗。然而，借助于社会习俗完善幼儿本能的形式带有较大的可变性，其结果是：尽管传统的社会习俗在人类的交往和社会的改进方面起过光荣作用，但每个人永远摆脱不掉传统的社会习俗和童年环境的影响，并受到内部调节能力和他的良心的作用。

每种制度总希望按照它规定的形式，培养出个个类同的人。但是每一种制度也容许用一种特殊方法，在某种程度上逃避规定。戒律是为了约束个人的自我个性，而那些特殊方法则是为了发展个人的自我个性。

要克服人类各种忧虑，原始文明看来不得不在许多方面利用童年时期；赋予早期的生活和人与人之间的经历以特殊的意义，以促使人体的某些器官能适当地发育，使人类的社交形式适当地加强。同时，还要小心地有系统地把在童年时代激发起来的原始动力引到日常生活错综复杂的格局中去，并赋予这些幼稚的原始动力以各种超自然的意义。

简的病例说明，自我意识太弱，会导致儿童在一个阶段内受到一种“驱动力”的支配。这种“驱动力”有时使儿童的注意力集中到其他人身上的某个部位；有时则趋向于自我惩罚和追求达不到的至善至美。这并非因为他们不能学习、不能记忆，不能胜过别人，而是因为他们不能把语言和其它感官的发育综合起来，他们的自我无能为力。

整合不足或者缺失，个体便会恐惧死亡，不再将唯一的生命周期作为生命的终极意义。绝望意味着个体感到生命苦短，短到来不及开始另一段人生并试着选择一条通往整合的新路。

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