NetDevOps入门与实践/网络专业人员书库 最新 lit 百度云 下载 azw3 rb pdf kindle

网络运维自动化 专家撰写，8位专家联袂推荐，网络工程师转型 指南。以场景与实践驱动，涵盖NetDevOps理念、常用工具、编程基础、网络运维常用Pvthon模块与网络设备的数据处理等，注重实用性与友好性，余欣著的《NetDevOps入门与实践/网络专业人员书库》分为5篇，共计14章内容。

概念篇（ ～2章），阐述NetDevOps是什么、怎么做、技术框架，使读者能清晰了解NetDevOps能给他们带来什么，从何入手，如何开展NetDevOps工作。

基础篇（第3～6章），介绍如何构建NetDevOps的工作环境以及在这些环境中的常用工具，提高读者日常维护工作的效率与准确度。

提高篇（第7～9章），讲解Linux环境编程、Python脚本编程、常用数据结构，学习开发一些在运维或者网络规划中能够使用的关键技能。

实践篇（ 0～12章），采用案例的形式，带领读者掌握网络自动化运维、网络设计与规划中应对高频场景的技术与技巧，主要是网络数据的批处理，提高处理效率。

案例篇（ 3～14章），通过3个典型案例来巩固提高NetDevOps相关知识和技能， 具体、 实用。

本书赞誉

前言

篇 概念篇

第1章 NetDevOps理念与要义

1.1 从SDN开始说起

1.1.1 OpenFlow打开了新的一扇窗

1.1.2 简单聊聊SDN控制器

1.1.3 NFV

1.1.4 云和SDN

1.1.5 SD-WAN

1.2 NetDevOps，你需要知道的事

1.2.1 什么是NetDevOps

1.2.2 NetDevOps适用环境

1.2.3 为什么我们需要NetDevOps

1.2.4 NetDevOps需要什么样的人

1.3 小结

第2章 如何开始NetDevOps

2.1 文档内容与版本管理

2.1.1 版本管理的重要性

2.1.2 需要管理哪些文档

2.1.3 如何实施版本管理

2.1.4 版本管理的工具

2.2 编程语言的选择

2.2.1 程序语言的选择

2.2.2 数据描述语言的选择

2.3 自动化工具的选择

2.3.1 Ansible

2.3.2 Puppet

2.3.3 Chef

2.3.4 SaltStack

2.3.5 如何选择

2.4 网络设备的编程接口

2.4.1 网络设备接口的分类

2.4.2 网络设备编程接口的特征

2.5 小结

第二篇 基础篇

第3章 认识命令行工具

3.1 用screen实现终端的会话管理

3.1.1 安装screen

3.1.2 screen基本语法

3.1.3 screen基本操作

……

第三篇 提高篇

第四篇 实践篇

第五篇 案例篇

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宗教的反对者总是谴责宗教的愚昧和不可理解性。但是一当我们考虑到宗教的真正目的，这种责备就成了对它的最高褒奖。宗教不可能是清晰的和理性的。它所叙述的乃是一个晦涩而忧伤的故事：关于原罪和人的堕落的故事。……宗教绝不打算阐明人的神秘，而是巩固和加深这种神秘。……因此可以说，宗教是一种荒谬的逻辑；因为只有这样它才能把握这种荒谬，把握这种存在的矛盾，把握人的幻想中的本质。

人之自由存在的能力，归根到底不是来自理性，二是来自与虚无的直面遭遇

哲学导论

人猿的相似上。幼年类人猿比成年类人猿更像人：幼小的类人猿的头盖骨前肢和后肢与人十分相近，它们的毛发和色素也较少；在心智上，幼小的类人猿比墨守成规的成年类人猿更富好奇心、更有尝试和学习的能力。这种类人猿幼体，从进化论的生物学观点看，是尚未完成的类型，是灵长类的原初类型，是从不成熟的结构向成熟的结构的过渡阶段，类人猿仅仅在其年幼时还表现出这种阶段上的特征）

从这一点可以引出一个富有意义的重要启发：人并不是从完成了的类人猿进化而来的，相反，人非但没有完成自然所要求的进化，却是固执了个未成型的过渡阶段，类人猿才真正超出了过渡阶段而前进了。从生物学的原则看，相比人，类人猿才是更进一步进化了的物种。（例：动物器官专门化程度高，人类器官未达到高度专门化）

自近代资本主义工业的兴起直至今日，现代社会的核心目标就是永无止息地追求经济效率。社会生活及其组织的合理性原则都是围绕着这个目标而被确立的。的确，在这个目标的引领下，西方人终于过上了人类有史以来最富足的物质生活，但与此同时，他们也愈来愈严密地被组织到庞大的社会机器中去了，成了这架机器上的齿轮。这架机器为每个人指定了一条安全、稳妥的人生道路，但要他们付出的代价是，终生成为物质福利的不停息的追逐者；即使是他们的闲暇时间，也成了现代文化产业的市场对象，他们的精神生活内容是由文化产业所规定的，他们作为精神产品的消费者，是由这种产业生产出来的。终于，人的共同体生活的绝大部分都被纳入到经济运行的庞大体系中去了。

精神的本质虽说就是理性，但却是理性的自我认识。所以精神是这样一种存在：它倘若不知道自己，它即无法存在。也就是说，精神的存在与它的自我意识，乃是一回事。要言之，精神是一种只有通过认识到自己才能存在的东西，它倘若不认识到自己，它便不能存在。我们立刻可以看到，这正是自由之概念。

一种富有意义的观察表明：人与动物的相似，最突出之处在人与幼年类人猿的相似上。幼年类人猿比成年类人猿更像人······

······从生物学的原则看，相比人，类人猿才是更进一步进化了的物种。

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